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  • 太虚自传(2)

    ,并由讲经会呈徐大总统赠南屏正觉一匾,公推倪谱香陪送回杭。车上遇张仲仁先生以梁漱溟新出版的东西文化及其哲学借阅,后来作了一篇评论登在海潮音上。   趁我离开杭州的时候,浙江省长沈金鉴,以潘国纲等面子...

    不详

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    为中国的“义理之学”争回一点面子,不仅要以“义理之学”为主题,作中国义理学史,而且要以“义理之学”为名,撰述一西洋义理之学史。尽管他声称义理之学与西方意谓上的哲学没什么大的不同,不过从近代学问皆“起于...

    不详

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(1)

    所说的话,认为是自己的见解。遇到别人问他时,就说是自己悟出的道理,其实,对不生不灭涅槃的思想、境界并非真正了解,到一天西洋镜被拆穿了,又要如何自圆其说呢?   人,大都是虚伪、好面子的。不是自己的创见...勿祈求他人给你面子。在个人修养方面,应该懂得如何尊重他人,倘若遇到非常骄傲,言语暴躁直冲的人,更应当以忍耐、谦退、柔和之心来应对,如此便可以避免无谓的争执和纠纷。   而‘我痴&...

    慧律

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  • 法海知津(上)──读《契理契机之人间佛教》

    思想,说得最明白直接的了。作者说他对印度佛教思想分期之所以和古德【意见不同,主要是由于纯正的,适应现代的要求】(32页10行),不是故意要和古德过不去。论究事理曲直,是不能讲究“面子”的,否则就不能...

    释显如

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  • 浮世百态警醒篇(2)

    :恩师分析甚详,言之理确,的确是如此,依徒儿所知,不要说是社会形态,连学校之学生亦复如此,有些学生脾气坏的、好动的,就易与其他同学冲突打架,更何况社会高年龄层为了面子,那当然会更不可收拾。  仙翁曰:...愚者为了场面,为了面子,实在无颜无面,更是愚痴透顶也。不忍坐视世俗败坏下去,今始提出,期盼能细思明之,造就功德。今因汝身不甚负荷过久,简此扼要述之,知重点者,即可智而改之。  韩湘子仙翁降  圣示:...

    不详

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  • 浮世百态警醒篇(3)

    比较,造成社会甚多之人因而盲目的追求,造成甚多之社会问题,一般人士大多在钱财上作比较:说什么你有多少财产、说什么你有多少房地产、说什么你开的是什么样的车、说什么你有多少珠宝、股票等等,因而为了面子,拼了...:恩师今日之题,确实是属世人之大弊病,值得深思。  仙翁曰:不错,是值得研究、研究,世人往往以为留甚多遗产给子孙,一来自己有面子,二来使得子孙无后顾之忧,但是详细研究之下,有些人是有很多财产,但这些...

    不详

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  • 皇帝与和尚(1)

    之事,也请陛下勿为外人知之。”武帝自恃万乘之尊的身份,只应受人顶礼朝拜,他是不肯向人顶礼的;可是今天既然依师受戒,不能不向禅师顶礼但又怕为外人知道而失面子,因此有此请求。禅师显神通,化身入瓶,让他能...

    不详

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    、不会感到无聊,不寻刺激、没有面子可丢、不依循礼仪规范、绝不为个人利益而虚假、绝不为博取他人好感而做事,也不会为显露而示现他们的特长和能力。但是如果对他有利益,这些圣者会竭尽所能去做,不论是遵循完美的...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 《论语》微言大义溯源

    关系,可以告诉老李,这是向张家借来的,一点不为过。可是借了张家的东西,冒为己有充面子,还转过头来骂张家,就没道理了。宋儒们借了佛道两家的学问,来解释儒家的心性之学,一方面又批驳佛道。”拿了别人的东西,...

    曾琦云

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  • 证严法师心莲(1)

    时时谦虚礼让。因为学无止境,德无边际,道亦无量无尽。  ■愈是举足轻重的人愈要小心,别让「骄慢」把自己绊倒了。 静思小故事  曾有人问我出过国吗?我说不曾,我怕出国会丢国人的面子。台湾人一出去,外国人...

    证严法师

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